似现量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

似现量（术语）于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不[口*十]法之自相，故似现量而非现量，因之称为似现量。何则？以瓶衣为和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰：“有分别智于义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界，故名似现量。”同疏一本曰：“似现似比总入非量。”

佛词快览：转读迦兰陀村授菩萨戒仪不思议真言相道法实相为物独生独死独去独来圣虚空藏菩萨如如鸺鹠仙化石一间圣者十二无为一体三分根本心富楼那坚意慧布淫火二漏盐天月面佛不可思议不定聚金精师子王字坛善知识十德恒顺众生牵引因孤落迦文殊师利问菩提经当通机 [马*太]索迦定者回心向大迷怛罗七种立题时缚迦灌室无上正遍知遍吉借花献佛密林山部鞞蓝婆法腊昙无德戒本妙光菩萨知息遍身十六遮大白衣新发意叹波那华严悬谈二十五坛别尊法真应二身阿罗逻密严国二乳四兵五俱伦俗流单致利饭僧广严城贝叶无巴鼻乡人称名正行莲华眼经点汤香风山慈力王过去因果经口密鞞舍隶夜昙摩迦罗机应大青面金刚特胜昆仑国涅槃相

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南无阿弥陀佛