据胜为论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

据胜为论（术语）通论事实，谓之据实通论，就其中之多者胜者而论，谓之据胜为论。如色之名，据实通论，则五根五境无表色之十一法，悉为色。独于眼根所对之境，与以色之名，则据胜为论也。天台戒疏一曰：“三业之中，意业为主，身口居次。据胜为论，故言心地。”

佛词快览：娑罗树五专僧自恣日七羯磨圣正三昧迦利广目天瑜伽莲华部念诵法食欲大迦多衍那五所依土语录大势至离系果修性不二十种行愿四童子三昧经诺们罕波斯入骨罴菩萨因缘变商莫迦心无所住颇罗戒行阿毗三佛陀闻慧十六特胜多宝如来身语心轮瞿昙法智惑著麻萨罗揭婆专心后陈药树王陀罗尼三重配释解脱坚固爱根善贤八万劫小乘祖灯八万四千法门仁无分别法神分超宗越格长寿王经入般涅槃月天子惮哆依通灭谛染著十轮八施难度五十二众多心经五法身德本坐牌宾头卢迎王王七年失国有习羯瑟那自那叶盖文殊师利佛土庄严经别境隐劣显胜识六十八大仙舍利弗悔过经三种清净摩纳婆外道意性三于入唐八家理实天上天竺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
据胜为论	（术语）通论事实，谓之据实通论，就其中之多者胜者而论，谓之据胜为论。如色之名，据实通论，则五根五境无表色之十一法，悉为色。独于眼根所对之境，与以色之名，则据胜为论也。天台戒疏一曰：“三业之中，意业为主，身口居次。据胜为论，故言心地。”