非律仪非不律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非律仪非不律仪（术语）三种无表色之一。谓律仪即非善戒，不律仪即非恶戒之非戒律的善恶之无表色也。律仪为极善，不律仪为极恶，其他之善恶，善恶皆势用微劣，故称之为处中之善，处中之恶，皆为非律仪非不律仪，即非戒律的之善与恶也。【参见: 无表色】

佛词快览：一切法八灾心印佛母般泥洹经入住出三心独空回大入一千手陀罗尼婆利师迦欲界散地戒取见正性地狱真文耆婆为医王因缘心佛诃佛骂祖监寺四度行法印定四亲近小乘九部顺现业部执利他一心一道法门僧伽烂提迦四教仪集注阿弥陀檀那火车地狱无一物帝释拜畜颇罗堕三十六部善神入法界品弃老国功嘉葛刺思胜幢臂印经寂灾真言十二大愿医王善逝古帆未挂五家所共曷部多十善王道休六众生二种声闻晡提木底鞞杀社三灾劫婆罗树慢幢怨家古则阿那含果智楫行香本缘千手经器量起尽莲池褊袒下界罽宾国龙地与欲十住论等觉大士净觉瑜伽观自在王如来修行法文殊问经字母品第十四爱果褐刺缡十六重玄义智证欣求法身菩萨一超直入供佛作举妙真如性宝月童子问法经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非律仪非不律仪	（术语）三种无表色之一。谓律仪即非善戒，不律仪即非恶戒之非戒律的善恶之无表色也。律仪为极善，不律仪为极恶，其他之善恶，善恶皆势用微劣，故称之为处中之善，处中之恶，皆为非律仪非不律仪，即非戒律的之善与恶也。【参见: 无表色】