授学无学人记品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

授学无学人记品（经名）法华经二十八品中第九品之名，声闻乘四果中预流、一来、不还之三果云学人，阿罗汉果云无学人。此品记法华迹门三周说法中之因缘周，由于彼等闻往昔之因缘，初回小乘心，发无上菩提心，佛于彼等授当来必当作佛之记别，故谓之授学无学人记品，常略名人记品。

佛词快览：优陀罗罗摩子逾健达罗开白八卷藏胜解离喜妙乐地觉山戒度记地十二分教宝女三昧经观念念佛通利诸波罗蜜依果十六大菩萨那辣遮帝释宫音乐末丽囊僧吃烂底萨譬喻量分位阎罗九彻生经阿唎多罗经金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法二尊一教四蛇对首髑髅三品相好东方万八千世界百八法明门四魔谛观雁立贫女一灯灭理三辈净刹冥权希有人至静龙藏入龛死苦跏坐火浣布袈裟三世心种智还年摩诃般若波罗蜜经诫门水波圆融至德嘉号婆薮槃豆邬波索迦小乘经吽字义金刚手弥陀十妙生起次第异相伽罗择法眼华严骨目驴乳四种佛加被那伽室利闻名得忍愿难禅摩利支天一印法信后称名因尼延勤策律仪禅坐王仙十一宗痴禅支那提婆瞿怛罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
授学无学人记品	（经名）法华经二十八品中第九品之名，声闻乘四果中预流、一来、不还之三果云学人，阿罗汉果云无学人。此品记法华迹门三周说法中之因缘周，由于彼等闻往昔之因缘，初回小乘心，发无上菩提心，佛于彼等授当来必当作佛之记别，故谓之授学无学人记品，常略名人记品。