见智身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见智身（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口*缚]曰啰（二合）萨怛[口*缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。

佛词快览：萨婆多部五百猕猴圣法印经优楼频螺中间静虑小机遗迹六法不异地水火风验生地狱苏摩国钵顺解脱分橐子讲师密教六大袈裟衣业果阿缚遮罗飞行夜叉探竿影草达须获八供菩萨四供养佛部回光返照尔前阿罗逻迦兰奢利富多罗三佛陀合杀光瑞理和不空如来藏阿尔多缚底佛印禅史耆那教四德波罗蜜一切佛心印发生佛顶恩怜非即非离蕴我即心念佛元藏目录行愿胜义菩提心三业不二门祇林蜜利伽罗磨多跋罗娑驮大神力五种般若大白伞盖佛母无余依七转九例三摩竭东净慢山萨婆若验来果黑齿婆私吒西化中士净裸裸拘卢摩头七法不可避说无垢称经楞严经会解孟八郎披剃根力觉分十戒五转成身缚始迦鲁拏有空不二理趣三昧五法事理唯识瑜只经读诵大乘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见智身	（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口缚]曰啰（二合）萨怛[口缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。