摩利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩利（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。

佛词快览：德天根本说一切有部百一羯磨无作三身元吉树独觉身瑜伽羯磨阿弥陀清辩赖吒和罗所问太子经佛迹三法忍名望分别上品上生室啰末拏八吉祥经罗罗哩阿比目佉感果遮罪鬼病郁曾伽十一位罽利沙盘俱絺罗斋持僧众荼毗泯权归实最胜尊定所引色变化土十斋日卧法十六大力毁呰答顺宗心要法门相续识一念三千跋伽婆须摩提菩萨六字法须达活句金刚萨埵半者蒲[食*善]尼瞿翅罗伊舍那天多罗菩萨虚空界五果佛国变化通力妙车本不生弥迦罗现世佛陀多罗净瓶善来得举一明三五种色法二十四周减行白月五停心观位禅定窟与力不障有轮三宝衣执金刚传通缘起阿练儿功德天女与黑闇女俱行顿悟金刚界血脉鬼见外贪欲阿摩昼经妙云如来安[食*善]那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩利	（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。