摩利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩利（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。

佛词快览：七尘无因外道惑著谈议咒遍如是本末究竟等瑜干[马*太]罗四阿笈摩法徒止观行者智象无量寿经义疏慈悲苦末罗阿伽云五百蝙蝠三十六物糟糠十四佛国往生三藐三佛陀一流德香掌中论染恚痴秉拂五头首无常无言大自在天子因地经竭[言*我] 五十缘身经深法忍寂志果经六种苦行外道坚固长者十忿怒明王灯明香水海如来所说清净调伏经迦迦岑大虫鸺鹠二廛阿惟三佛近住多龄路迦悉昙四书慧心奇特恶鬼神记三面大黑舍利八斛四斗佛经羯罗那空有二执迦楼乌陀夷经逮夜韦天将军知法不还五轮六大八国王分佛舍利茶毗祖像十地经论四念住伊罗跋提河璎珞本业经 [月*册]那诃喽栗阿若多七种布施劝缘金刚铃菩萨开静怛他揭多放生毒气五义分通阿毗达磨大毗婆沙论佛为父担棺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩利	（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。