摩利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩利（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。

佛词快览：阿难有三人三品四善根灰断明匠长生符首陀婆无余入寂戒身净印法问经摈治调婆达多六聚水净新薰说法性法身边地懈慢智慧波罗蜜阿毗遮罗像化云集众离我三业念佛五通神鞞舍宾吒罗大权善经依智不依智总持经愧五部念珠无所希望经初祖直裰十三僧残四泥梨经黑袈裟波吒罗三宝印金刚王七佛通戒偈观佛三昧海经六譬羯磨阿阇梨寂光地水火风空识见五十三尊金刚藏法四施军荼利解脱门持金刚众优陀罗罗摩子拘楼瘦法无我舞菩萨无量寿庄严经禅关策进众会曷罗阇姞利呬城五劫思惟七支念诵随行法痴猴阿那摩低金刚手院五佛子五方五智要言达磨笈多无想处心戒药叉持明外海引饭大师金刚波罗蜜菩萨宝王三昧摩尼轮鸠摩罗耆婆假门三谛圆融么洗乳光经虚堂和尚语录

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩利	（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。