像化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

像化（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”

佛词快览：佛子请雨法诸尊别行护摩秘法一字金轮法境界阿波么罗[言*我] 楼陀罗趣默然流转真如羯兰铎迦六群比丘尼闭炉晓公四教法宝蹇拏仆二护内秘双树阿菟带刀卧点茶历缘对境转法轮时遮卢邬波遮卢诃利帝母法断末摩预流向真识瞿默目犍连经迷悟因果尼大师阿会[一/旦]修极成阿若憍陈如哑羊僧西干遍行真如优陀罗经岚毗杂譬喻经实之极微小千降焰魔尊画像一念相应四量最明三拔谛藏六记魔缘灭人身牛泥缚些那五大尊配置师子频申此丘尼德相十一喻愿作心师菩提经惮哆风轮坛梵刹二苦三千年一现不律仪兰香蕱金刚起五种三昧耶愚痴阿毗罗吽欠歌舞菩萨无等觉大依止处阿说他依义不依语持戒波罗蜜五钴铃绝学如是体法门寺四等

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
像化	（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”