新薰说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

新薰说（术语）唯识宗有谓第八识所藏之种子，非为本来固有者，如视为本有，能薰之法，所薰之识，皆有无始以来。即种子亦为无始以来所薰习者。难陀，胜军二师为此说。非宗之正义。

佛词快览：思惟经性识参暇赡部洲思量识大妙经归命顶礼五根色佛为优填王说王法正论经剑轮法宝王论八臂天齿印施林三不能四苑增益边清净法眼加持香水白马寺伽二道无想处不轻品十二愿王不断光毗沙门小圣子院道宣阿修罗王共不共苏吉施罗吸尽西江水莲华偈六聚界旃檀瑞像见佛闻法乐 [虫*昆]虫作佛鼓楼众生玉呬耶经皮革犍度多摩罗跋醍醐味至得果佛性师子奋迅菩萨所问经无漏因深心阿弥陀护摩法胜阿毗昙心论增劫梖多飞来峰华严尊者华轮菩萨藏正法经坠芥阿毗达磨顺正理论觉城三杂染五股杵善导抵突地藏十轮经先尼卑摩罗叉青颈大悲王观自在念诵仪轨蕴不摄无为檀特罗和行乞龙章性善九种世间舍利赞财慧梵网戒本海意菩萨所问净印法门经净住社鸯轮伐摩

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
新薰说	（术语）唯识宗有谓第八识所藏之种子，非为本来固有者，如视为本有，能薰之法，所薰之识，皆有无始以来。即种子亦为无始以来所薰习者。难陀，胜军二师为此说。非宗之正义。