摩多自他的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩多自他（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。

佛词快览：立世阿毗昙论法事睒摩普供养真言漏尽力三皈帝释拜畜曷罗怙罗密参四种教授已离欲者顺逆二观都嚧瑟迦高念佛等持掌中庵摩勒果定侣合掌称赞四分污戒檀那寺印信康居馺婆诃六和敬都道场含生瞻病五德息除中夭陀罗尼经光明作佛事利他三心别行玄无作解脱门大士形同息慈十佛刹微尘数阿遮利耶愿自在瞿师罗檀弥罗四花安心起行千手陀罗尼等一切诸佛释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧四佛知见佛母明王钵吒补怛啰无巴鼻香集合行曼陀罗供大圣主大威德金轮佛顶炽盛光如来往生论胡跪大方便婆利质多罗感果行解芥子劫乐行沙珊兜史多阿菟八大自在我五支略念诵要行法日出论者再往转法轮像优留毗迦叶加备菩萨诃色欲法经胎宫寿者相修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗鹿野妙庄严王品奋迅三昧魔障

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩多自他	（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。