摩多自他的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩多自他（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。

佛词快览：本感应妙玉耶佛陀波利爪上土寂光海会鸡舍钵喇底揭喇呵无欲仙人莲华胜会天识十一遍行惑不可思议解脱法门一沤第二坛六结因缘周冤亲公冒地诸佛称赞益香水海所被之机咒心德尸罗城饿鬼长生库 [木*患]子如来自誓三昧经迦利沙龙树观世音经路迦耶底迦咒小儿经鸟鼠僧梵众尼拘律陀五百大愿大庄严法门经转法轮盖目佉瞻波经阿摩昼三摩娑鸠摩罗时婆不共无明提和越意安乐行念持两部相对兴道下八祖医方论毗职多钵[月*葛]婆自化作苦经阿者丽阿夷多翅舍钦婆罗俱苏洛无动行随转宣说诸法经等引火祠法建佗歌缘修西域跋阇守门天长阿含十报法经大圣天一乘家只哆槃那他化自在天伽耶城无央数劫小乘十八不共法诃利底摩蹬伽仙人净觉评唱涅哩底超八醍醐家教露形外道月光童子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩多自他	（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。