摩多自他的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩多自他（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。

佛词快览：至得果佛性无性摄论分别业报略经军那舍利弗授记我相邬卢频螺迦叶波出佛身血迦夷罗鸯崛髻阿吒薄拘付嘱咒观行五品位无财鬼骨身过未疑刺无尽意菩萨八胜处优波尼沙陀十二胜劣罗[目*侯]罗出家因缘本地供炽盛光法正当恁么时阿育王役使鬼神灯炉三杂染衣领树孟婆神示导五梦经法光定天衣拂千岁毗梨耶不死药大明咒经地皮饼行状梵汉语说集无作戒园观随惑显实宗摩诃摩耶经弗沙蜜多娑成唯识宝生论七梦稗稊共依金刚围山大悲十二火神真福田十法行大铁围山学侣一念随喜花亭二经体板大机贤罗预粥头净行梵志迦比罗跋[自/死] 呗妇人大比丘金鼓忏悔梦阿耨观音根本说一切有部毗奈耶破僧事朅达罗火定坏相神分那伽犀那临济大悟华严游意法行

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩多自他	（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。