摩多自他的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩多自他（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。

佛词快览：三种发心迦叶仙人说医女人经受假虚实观受戒七众建盏投子十宿缘大乘五位毗阇那跨节替僧作礼夏坐护命神咒经有法差别相违因咒神四山道禁严净饶益有情戒劫跛劫跛夜帝救脱菩萨念佛陀罗尼爪塔宝处三昧坏苦盘荼昧阿僧祇两部不二阿逻荼迦逻摩虎虎婆戒日王优波摩那无极之体谷呱呱总报业引业冤习因情有理无健勇坐释迦钵印千手观音曼荼罗宿愿力能依禅居一切种识阿罗逻迦蓝诸尊三界藏焰摩天曼荼罗六斋日选择集梵音深远相渐次教授佛凡一体昏钟如来果上法门慧见小行洛迦山蒲阇尼析微尘云门失通胡子无须依止阿阇梨毗纽末睇提舍观自在菩萨母陀罗尼经三处木叉息除贼难陀罗尼经一乘之珠灵峰大师出世心身恶作室利罗弥迟伽后教涅槃经六离合释顺生业阿那婆娄吉低输

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩多自他	（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。