摩多自他的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩多自他（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。

佛词快览：计度分别五种般若障金刚界九会曼荼罗目足偈语迦多衍尼子吠陀仰覆世界四种善恶羯阇尸利沙法音毛孔西[何-可+尔]迦等集众德三昧经正教四种行人上流般涅槃迅执金刚劳度差最胜人师子王延命地藏菩萨净道颇劳怨别相佛祖统纪毗梨勒转法轮四轮生途五佛宝冠药乞叉 [口*童]酒糟汉真发明性异生四种中道种性住意安乐行密庵孙多耶致经经典盐心八部佛名经端坐放钵世间具相行半者佉阇尼四种佛赞佛乘长命灯无明罗刹顿大三七日波罗末陀宝藏神大明曼拏罗仪轨经略授三归五八戒并菩萨戒无垢地旧城喻经延命印明白[叠*毛]释迦像戒定郁陀罗伽五法 [(扣-口)*主]杖感通传舍利弗度二弟子说法颠倒快乐无退乐闪电光吠世史迦六业阿字内外声修罗趣同境依三千净行十四色八轮尸城出尘讫栗枳王十梦东藏胜军王所问经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩多自他	（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他[8754]仰[8759]若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如[87AD]字者，摩多成为体文而受通摩多。如[87C6]字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。