末法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末法（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】

佛词快览：仁王般若念诵法钵孕瞿道行阿氏多三十六物十种发心乌刍沙摩修法圆极横死十戒仪则经尼讲药山升座白盖林毗业垢白月阿弥陀檀那智目魅女阿黎沙百福庄严相有表色分别识乐变化天转佛陀大会三大五小部因陀啰达婆门佛华林园象迦叶地藏真言心迦叶舍金色妻沙门藏教灌顶坛授弟子道具正受藏求欲经慈悲万行十世隔法异成门龙珠身土三性分别柰女经见成公案散地一百三十六地狱一智未敷莲华铁际达赖喇嘛譬喻品四禅天四十一位三法无差大随求菩萨法胜数大经卷在一微尘内梵行己证 [口*恒]迦罗摩诃般若波罗蜜多缚野吠内库被泰山府君阿波他那鸠那罗沤多罗僧阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身帝释地藏会憺怕三转法轮十二行不可思议经佛檀道生因缘性净业口印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末法	（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】