无表思的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表思（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。

佛词快览：大乘止观俗尘念佛往生愿阿呼降魔利剑秉法人中分陀利华合掌叉手妙法轮随释如意轮观自在菩萨念诵法阿羞大生义经悉昙十二韵地藏二十八益奥箄迦幽仪随宜三受门戒秘密相经十界曼荼罗金刚食船后光狗法摩得勒伽通戒偈出家二戒优楼十一智爱染王药师琉璃光如来东岳迦毗伽罗井驴解脱深坑五品弟子位止观论使者法四梦吉由罗十秘密法芽功德水贪著普陀洛伽山付法藏萨利杀跛快乐伽罗树迦留陀夷呵雕阿那含经心缘鸯窭利摩罗摩登伽经山门三种奇特四明山波刺斯观虚空藏菩萨经冢间坐芬陀利花沙门一蛇首尾禅室阿耨[风@(軷-车)]经弥勒三会观普贤经善巧方便经一缘铁剌林地狱动不动法乔答摩一切经中弥陀偈金刚手菩萨边地退大修罗多三无漏根不退土菩萨善法经逗机

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无表思	（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。