无表思的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表思（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。

佛词快览：薄迦地建立曼荼罗及拣择地法大水灾回向缚马答般若灯论常德十种仙五部部主　五部法王解节经十度三行无所不至明毗坛慈氏所说稻秆喻经一弓毁呰随一不成贤首十宗活儿子句轮随至施羡那空空寂寂祭文菩提所瞿婆颉丽伐多八梵白俗麻头灰身灭智莲池大师劫宾那比丘解脱幢相衣乌俱婆[言*我] 看粮转法轮盖慧真际衣钵侍者除觉支释侣摩诃袒特陀罗尼凡种有想天缘缚断佉楼三退屈七叶岩西主嗢俱吒诸有海苏[口*缚]啰拏俱苏洛迦一棒善贤迦梨沙舍尼吉祥童子般若波罗蜜多根本印阎罗作戒业天都会坛曼荼罗刊正记红莲华我人身火华严经探玄记白赞无作花如意珠王智波罗蜜三种往生莲池平等大悲长寿王经闪多藏教四门赡部洲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无表思	（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。