有相教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相教（术语）佛成道后十二年间，说阿含经，谓之有相教。此因阿含经以诸法实有之理为本故也。见华严经疏一，三藏法数十。

佛词快览：俱苏摩跋低迦止栗那佛阁种智观解俱舍论出生四华七深信黎耶莲池三十七分法转他门句种子境三轮化导南院一棒呵梨跋陀本识孤起偈末后句现行法窣路多阿半那计度分别迷岸百界千如禅髓钵头摩浴主犯重上根六垢拘鞞陀罗法想定光佛宝座七转九例普通吉祥印檀那达罗多晨朝日没观行道缘缘觉修忏仙鹿王执相应不善看方便犯戒罪报轻重经奇特经钵哩体吠幻象钵刷小界一句慧琳音义薄拘罗不偃卧众圣光瑞烦恼薪奈河智楫常住物延命地藏菩萨大乘玄论实有郁波尸贪浊心趣劫比舍也衰没无表业天耳智佛磔手侍者八法加护四无为极位庵寺亡魂罗刹鬼覆讳过失

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相教	（术语）佛成道后十二年间，说阿含经，谓之有相教。此因阿含经以诸法实有之理为本故也。见华严经疏一，三藏法数十。