髑髅里眼睛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

髑髅里眼睛（术语）或言：“棺木里瞠眼。”死中得活之意。谓至道者非识之所识，此道之不现，实由于此识。一旦心识丧尽了，即有大活处，此为髑髅无识之活境界。即枯木里龙吟髑髅里眼睛也。碧岩二则颂评曰：“僧问香严：如何是道？严云：枯木里龙吟。僧云：如何是道中人？严云：髑髅里眼睛。”

佛词快览：大梵如意天钵盖善吉三归菩提乐迦旃延轮围山流通所缘有对欣求众喜瑞 [芽*(郝-赤)]子洲己心中所行法门大乘菩萨十地蕴落摩耶经一切处无不相应真言大庄严世界性起四生熙连禅化身八相小乘外道四忍陀罗尼三重配释尼拘尼陀见相钵盂宝积佛起请坐禅法要戒海灌顶经比目多罗行一念润生冥土雪岭投身杜荼瞿沙经筏罗遮末罗华鲸华严骨目诵戒本疑刺愿波罗蜜菩萨应能信后相续总报业三波提摄相归性体临坛经释宗元大和尚断诸烦恼念处戒名五畏瑜伽密宗四药知息遍身地界真言印惑业苦妇人遇辜经邬驮南请观音经疏叶衣观自在菩萨陀罗尼经慈悲失罗婆大方广佛华严经修慈分老死支出期力波罗蜜延寿取著随求天子末奴是若飒缚罗首座函盖相应已达大德

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
髑髅里眼睛	（术语）或言：“棺木里瞠眼。”死中得活之意。谓至道者非识之所识，此道之不现，实由于此识。一旦心识丧尽了，即有大活处，此为髑髅无识之活境界。即枯木里龙吟髑髅里眼睛也。碧岩二则颂评曰：“僧问香严：如何是道？严云：枯木里龙吟。僧云：如何是道中人？严云：髑髅里眼睛。”