果极法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

果极法身（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。

佛词快览：真实明远师二教降三世三昧耶会光明土缘一劫婆舍跋提牟王无明流除盖障院八菩萨外护帝隶路迦也吠阇耶南浮福力太子因缘经道士袈裟五德结漏婆阇罗波尼婆里卑三种教相镇将夜叉法善来比丘婆兜释翅搜后陈自比量一道无为心阿湿缚庾阇落庆供养师子国饿鬼六种性六祖四法施唯境无识除盖障院祈雨迷事俱支曩阿兰若行圆凝计萨啰温独波罗阿遮一睨华座观寂定观自在菩萨如意心陀罗尼咒经理体烝砂作饭报生三昧长寿法浴室贤护菩萨像鹤勒那威音那畔尸赖拿伐底旃檀罽昵吒杂毒 [马*太]都法华八年鞞杀社慧约禅定智境二十八部众三种回向海意菩萨所问净印法门经爱惑譬喻论师四瀑通覆空无常六譬殊底色迦四部僧普贤延命乌苏吒禅戒三礼默传五百世怨家为病听酒一生果遂大孔雀明王画像坛场仪轨世谛不生灭

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
果极法身	（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。