末尼教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末尼教（流派）具云末尼火祆教。为波斯国之火教也。末尼为宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪三十九曰：“唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，敕于京师立大秦寺。”，“祆，火烟反，胡神，即外道梵志也。波斯国在西海，此云大秦。”同四十一曰：“代宗永泰三年，敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。”同四十二曰：“五代梁末帝贞明六年，陈州末尼，聚众反，立母乙为天子，朝廷发兵擒母乙斩之。其徒以不茹荤饮酒，夜聚淫秽。画魔王踞坐，佛为洗足。云佛是大乘，我法乃上上乘，其上慢不法有若此。”

佛词快览：无始婆怛那五智如来宿福身车时缚迦真身观斋筵肉身菩萨健杜杯度安阇那泥啰耶己心中所行法门吠舍波罗质多罗立僧首座危城波那娑优婆夷净行经元藏目录六道四生忍智得定设赏迦众生回向魔梵嚧遮那伽陀三索九界情执鼓音如来果名饰宗记钻火得冰邪行莲华部三昧耶无上正等戒婆收娄多柯化色身三界空花戒场虚空眼涅槃像曼陀罗波[何-可+尔]尼达磨宗黄龙念赞九色鹿经盗贪本生鬘论阿沙干那金刚手菩萨罪性二愚室罗伐悉底阿那摩低铎曷[打-丁+罗] 烦恼薪廅波论疏楞严经直指得通阿菟楼陀宝积三昧文殊师利菩萨问法身经大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经鹊巢和尚第一时教五转色大悲阐提妙喜世界三千净行梵钟界系佛眼法疏迷惑办道业处大般若转读供奉云阿寅罗波帝夜

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