当情现的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当情现（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。

佛词快览：三归依力生办道等观心念不空过苦想谤佛经制恶见论摩诃妹呾屐也迦叶传衣求那摩帝随相论灭类忍枝末法轮八宗此土耳根利娑罗娑愿主诃利底果中说因智身二入梵迦夷莲经付法藏嘉会坛曼陀罗无学四禅天念不退系念定生愿庄严清净藏三昧圣多罗菩萨经大智慧门等至三医摄末归本法轮毕陵伽阿[门@(人/(人*人))]供养法蔡根本禅七方便人六种动相撰号金刚藏菩萨法海经婆伽伴七佛药师五坛修法果上跋蓝千无一失狱缚微妙呵婆婆拘翼瑚琏温室持名称者意密尊胜陀罗尼经疏随情安心阿阇世王女经宝尚光基瑜伽金刚顶经释字母品法乐戒智永同类因一切诸佛秘藏之法妙乐阿弥陀鼓音声王陀罗尼经那罗陀世雄十四生下腊化土禅悦有余师未曾有顺逆二观圆顿宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当情现	（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。