当情现的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

当情现（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。

佛词快览：降三世明王青颈观自在菩萨三身梵赞理忏 [口*尔]瑟吒么洗行苦行论师嗔烦恼有财布沙陀无垢贤女经言色六慧二福田八万法门羯湿弭罗中童子爱论世尊香饭三解脱心生灭门无量寿如来印万善白赞上肩顺转赤鬼口安乐行五千大鬼学处三种供养千如是一间乐音树杂含师子颊王大周刊定众经目录无常刀三摩耶道不空罥索神变真言经理窟振波迦论真陀摩那迦楼陀毗罗数论外道茅盖头七十二威仪身三口四意三二十智毗阇耶善资寮眠藏出世间语言部十八明处妄想十力尊大悲胎藏八字法金龙陀地水火风空五指信首浅略释输拘卢那义利羯磨橛法界加持毗舍佉优婆夷寓宗金刚上味陀罗尼经念佛陀罗尼斗诤坚固圆凝照拂上品莲台中天竺葬仪横出水陆会秘密乘文殊师利菩萨佛刹功德庄严经内史然灯国清寺烦恼碍

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
当情现	（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。