梵音的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梵音（术语）大梵天王所出之音声有五种清净之音，佛之音声亦如是，故三十二相中有梵音相。法华经序品曰：“梵音微妙，令人乐闻。”法华文句曰：“佛报得清净音声最妙，号为梵音。”华严经曰：“演出清净微妙梵音，宣畅最上无上正法。闻者欢喜，得净妙道。”长阿含五阇尼沙经曰：“时梵童子告忉利天曰：其有音声五种清净，乃名梵声。何等五？一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音深满。五者其音遍周远闻。具此五者，乃名梵音。”三藏法数三十二曰：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”【又】（仪式）音韵屈曲升降，歌颂佛，讽咏法者，云梵音。又曰梵呗，呗匿。以闻者得净信，而佛听之，在世中铃声比丘，呗声第一。【参见: 呗比丘】。魏陈思王曹子建，游鱼山，闻岩谷水声，写之，制梵呗之谱。是为东土梵呗之始。【又】单称读经之声为梵音。

佛词快览：一句投火体相用昙无德部末罗僧赐紫放光般若经廓然无圣安稳后世修因夏首百界千如有觉有观三昧劫婆吒优婆娑柯婆哆神供菩提乐雪山仙人人头幢绞饰巡火板一地衡山大慧刀印毕兰陀筏蹉菩萨四无畏八帙钞四运大日经三句经单伐勒迦梨世间具相行大般舟三昧经阎曼德迦威怒王教寺弘誓愿金色戍轮聿提十乐骑驴觅驴三白法无量清净佛刹利证甘露经阿遮昙摩文图心无畏故事理俱密光降六种性天眼智渐次止观迦罗龙温宿信藏一字僧伽罗刹所集经缘机过患尸利业镜九类生地论师婆怛霰尼一妄明月摩尼乘戒俱急坚实心一切经供养意许缘日出生无边门陀罗尼仪轨萨达磨芬陀利修多罗身泥佛一味泻瓶开发金刚宝藏位神妙弥沙塞后报大迦叶问大宝积正法经

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