修恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修恶（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】

佛词快览：僧宝金刚拳菩萨伊刹尼不自惜身命六字河临法圆信沩山侍立百丈深密经虚空无边超越贫女一灯大般舟三昧经申儿本经真形无量寿大智陀罗尼无教色机感三界二十五有秘密大教王经漏尽无所畏九辙广大转咒时气病经顺现普超三昧经十字佛顶印真言金刚王菩萨旭师空法十玄门阿弥陀佛法僧宝果长时修拘睒弥国无垢优婆夷问经轮宝无上妙觉家狗摩虎罗钵哩体吠八等至逻阇伐弹那打斋饭五千五百佛名神咒经真言秘宗粥疏观众生三十相南无垢衣钵娜多家瑟吒毗庾娜檗帝随法行膝芦证果观行教瑜金兼但对带灰河地狱缮摩末剌諵乌臼问法道授手授菩萨戒仪盲龟浮木希法香市无漏法性无相大乘室罗筏拏磨洗如来拳印点汤相轮塔尘乡持念呿陀常行乞食覆手向下合掌西明寺覆钵漏永尽无所畏阿罗迦摩罗钵罗摩祸罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修恶	（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，【参见: 性恶】