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佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
江湖 | (杂语)江西湖南之义,为昔时禅风极盛之处。由此而泛指禅徒曰江湖。传灯录石头章曰:“江西主大寂,湖南主石头,往来幢幢并凑二大士之门。”然象器笺五曰:“忠曰:江湖二水名也(文选注),今言江湖者,江外湖边本是隐沦士所处。如莲社高贤传周续之曰:心驰魏阙者,以江湖为桎梏。骆宾王序曰:廊庙与江湖齐致。范希文严先生祠堂记曰:既而动星象,归江湖是也。故禅士散处名山大刹之外,江上湖边,此为江湖人。或不出世为名山大刹住持者。聚会在一处亦为江湖众也。然相传以江西马祖湖南石头往来幢幢为解。此说浸染学家肺肠,欲浣灌之难矣。”案江湖二字,庄子大宗师曰:“泉涸鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”佛家本此。 |
佛词快览: 佛地经 竹阄 教诫新学比丘行护律仪 转法轮堂 伛和拘舍罗 宝积三昧文殊师利菩萨问法身经 十秘密 竹林精舍 不还 酒十过 赤身明王 悭结 洞上 无常依经 预弥国 本事说 钵里饭桶里水 真净大法 赖吒[口*和]罗 尼连河 黑风 槌[敦/土] 铁觜虫 逸婀 灯光梵志 归命 冥阳会 惟干颇罗天 不杀生戒 坐禅牌 西方莲华部 沩山侍立百丈 教院 四禅定 不净行 琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来 得戒沙弥 发遣 四舍 式叉论 散杖 人华 十声一声 优填王作佛形像经 百会 意生八叶大莲华王 香附子 因 迦啰儜 二寿行 满业 三爱 三转法轮 魅女 慕[打-丁+罗]健陀俱胝 安乐净土 旃檀罽昵吒 八门两益 三无漏根 末达那 有漏智 禅院 三重等持 佛为海龙王说法印经 男女 青颈大悲王观自在念诵仪轨 时散外道 忘七 唯渐无顿 一切义成 摩[少/免]摩 神境 四食时 乌婆柯 五刀 正观 奴婢 知恩报德益 法报应化 十忿怒明王经 |
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