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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 缘中 | （术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：“初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。”此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：“尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。”可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。 |
| 佛词快览： 白莲社 十九界 体性 泄悉知 补剌拏伐摩 南海寄归传 道法智 识海 波耶 计度 大意经 白黑布萨 离系外道 菩萨号 马鸣 戒躅 小劫 相对 鹿野 歌咏心 五无间罪 实相三昧 勿提堤犀鱼 便[食*善]那 虚假心 自相 细意识 菩萨戒 阿众毗 毗湿波 一心念佛 自调自度 经藏堂主 四节 十疑论 死禅和子 大方等 二种独觉 五字观 瑜遮那讲堂 罗摩伽 无门关 烧指 毗侈遮罗 曼荼罗外道 说四依 风 劫波萨 [怖-布+追]惕鬼 正日 慈子 生生 法报应化 天真独朗 所变 白学黑学 法帝 菩萨念佛三昧经 锡杖经 那罗延身 实证诸法 灵神 到头 寿者 观罪性空 妙华三昧 月光菩萨经 十缠 宝髻经四法优婆提舍 与愿印 金尘 鹧鸪斑 广大 大羯磨轮 名字 覆藏犍度 毗沙门讲 窟宅 见障 业通 |
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