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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 缘中 | （术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：“初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。”此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：“尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。”可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。 |
| 佛词快览： 玉佛 空华外道 落叉 双观经 本誓 俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经 雁 悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶 中天竺葬仪 跋陀罗 金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨 华严尊者 通惑 厕孔 无量净天 华严法界义海 截头 莲佑 恁么 命宝 观音应现日天子 毕陵 行愿赞 修行道经 八灾 上辈 开觉自性般若波罗蜜多经 羯磨部 佛母经 口力外道 吉庆 倒离 灌顶坛 高座 分别布施经 注维摩经 噜多 释迦谱 提舍 正行真如 邬波那 金刚经 尽无尽法门 十无依止 毗婆娑律 药师八大菩萨 像运 光宅四乘 大准提经 旬单 三十二相 三慈 马阴藏 忌 毕钵罗窟 等智 半者佉阇尼 慈明论棒 瞿摩夷 法应化三身 约 三种回向 了达 六念处 一连 身出家 冥道 四微 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 签之呼毕勒罕 智闲 光三摩耶论 毗摄浮 圣多罗菩萨 薪尽日 宝印 慧勤 阿弥陀三尊 频毗娑罗 缘熏习镜 |
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