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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 多陀阿伽度 | (术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由“达于如实之人。”(Tatha%gata),“如实来格之人。”(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:“多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。”玄应音义三曰:“怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。”慧琳音义十六曰:“多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。”仁王经仪轨曰:“阿佗檗多夜,此云如来。”注维摩经九:“什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。”大疏一曰:“梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。” |
| 佛词快览: 理论 悉檀 法门 荤酒 生生 众生相 摄大轨 阿毗昙 摄论宗 冥初 唯识了义灯 起尽 两界曼陀罗 圆果 赞佛转法轮 八相 八重无价 见行 在家 奉行 深总持 有作 胡吉藏 时散外道 四摩室 五色界道 自性普贤如来 药师十二誓愿 怛他揭多[口*栗]旨 明论 戒足 精识 果遂 不死觉 默置记 兴显如幻经 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨 出深功德经 如意轮菩萨念诵法 呬摩咀罗 无字宝箧经 叉十 五箭 鸯崛摩罗 比丘避女恶名欲自杀经 大通智胜 阿毗罗吽欠娑婆诃 转宗 看粮 五根色 六大观 大孔雀咒王经 谭婆 有 手轮 叔祖 抽解 毗诃罗波罗 朅蓝婆 藏主 化道 散日 犍陀摩诃衍 一字佛顶轮王经 饭头 宗 四种涅槃 愿船 美音天 大悲阐提 阿字内外声 朝打三千幕打八百 白槌 择法觉支 心魔贼 文殊八字护摩法 藏持 弶伽河沙 四病 圣贺野纥哩缚念诵仪轨 |
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