漏尽的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

漏尽（术语）梵语A^sravaks!aya　Ks!in!a%s/rava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼为漏。至三乘之极果，以圣智断尽此烦恼，谓之漏尽。法华经序品曰：“诸漏已尽逮得己利。”智度论三曰：“三界中三种漏已尽无余，故言漏尽也。”

佛词快览：十二礼拜文五通菩萨起业相现在有体过未无体器世间千僧斋十七地论梯罗浮呵禅林足目补陀要真弘三门杂宝声明论东司十四变化达磨提婆无量义处三昧耳根不可见有对色识界根力觉分自在天使者乐音乾闼婆剌那游方僧秘密曼荼罗自在王经难经婆颇娑六十二见顺逆二观已知根法胜阿毗昙心论当机屈浪拏雨期渐书秣奴若瞿沙智波罗蜜十德敦煌石室十王华报如来部寄库自相空香合日精摩尼一识外道不思议真言相道法供养会二归戒胞胎经十事非法优楼频螺聚落六头首沙门头陀经三聚忏悔经开近显远逋多祖师西来意广长舌三启无常经冥道宝冠释迦百福庄严四十二贤圣十八章字曼荼罗天寿宗令法显华束台初禅天羯[食*夌]伽国百八名赞女人三界藏相似即阿耶底柯清规一字佛顶真言与佛眼真言

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
漏尽	（术语）梵语A^sravaks!aya　Ks!in!a%s/rava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼为漏。至三乘之极果，以圣智断尽此烦恼，谓之漏尽。法华经序品曰：“诸漏已尽逮得己利。”智度论三曰：“三界中三种漏已尽无余，故言漏尽也。”