法华护摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法华护摩（修法）静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融三谛之意也。又依迹门之意，以不变真如为本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真如为本，故云还复如故。又烧尽色法五大是烧臂烧身之义，成法性五大是还复如故之义。又混万法而归一如，是烧臂烧身之意，苏生三千并成，显俱体俱用，是还复如故之意也。见溪岚拾叶集。

佛词快览：藏识四相智目日本佛寺之始婆舍跋提天自受用身君荼鹤勒那说四众过戒法果妙相三轨弘经眼四等阴持入经发愿钟他力宗欲染没栗多阿耆达王请佛舍利弗摩诃目连游四衢经二种白法七识住耳语戒耆婆上烦恼阿摩昼贤胄部十六观经开权十二门论宗致义记莲宗宝鉴诸波罗蜜地施报经火蛇佛法藏诵苕帚如是作泪堕尊者百譬经等目菩萨所问三昧经苏陀沙拏钵哩体吠宝生印香火佛名经三百由旬别见梵女首意经三种净肉路伽祇夜阿毗遮噜迦贪结阿逻荼长者子六过出家经百八结业阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨具足戒行境十佛佛眼法六方证明忍辱波罗蜜法华二妙掌果不起法忍三行打给平等大悲伴题往生净土忏愿仪弊宿逻乞洒中道实相摩邓女苑公四教无常想三五欲钩树想手印

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南无阿弥陀佛