法性宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法性宗（术语）永明所说三宗之第三，立真如法性随缘，而缘起诸法之宗旨也。华严天台真言等之实大乘，皆为此法性宗。三德指归一曰：“佛灭度后十有三世，至龙树菩萨始用文字，广第一义谛。嗣其学者号法性宗，元魏高齐间有慧文禅师，默而识之。授南岳思大师，由是有三观之学。”

佛词快览：鹿足王下辈观漏尽智证通垔醯掣怛罗国十种见佛闲居众生心身子庾岭胎藏界现图曼陀罗显机王三昧温独波罗三宝恩频那夜迦天仪轨经八万藏众罪如霜露十一想思念如来经优填王经目足广博严净不退转轮经摩[少/免]罗他三八日三十三尊观音翳罗定心四苑阿修罗琴羯[食*夌]伽国奠茶开显商主天子所问经莲华轮如来不思议法身生住异灭四种念诵他心智通愿藏尘优毕叉六菩萨名经业田要真弘三门法集最无比经三权一实金刚句九品大衣稻秆经道章句经三类境禅斋内衣魔王渴仰圣宝藏神仪轨经护不妄语五神鸣钟功德佛使比丘迦旃延说法没尽偈善方便陀罗尼经拘那罗道乐具支灌顶十支钵刺婆刺拏三种思惑如聋如哑闇有德女所问大乘经真陀末尼乱行约法大权神王经偈颂师子王胡苏多十二方净土佛世界般呾罗涅槃论 [87A7]字香印道要五不正食善哉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法性宗	（术语）永明所说三宗之第三，立真如法性随缘，而缘起诸法之宗旨也。华严天台真言等之实大乘，皆为此法性宗。三德指归一曰：“佛灭度后十有三世，至龙树菩萨始用文字，广第一义谛。嗣其学者号法性宗，元魏高齐间有慧文禅师，默而识之。授南岳思大师，由是有三观之学。”