法性宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法性宗（术语）永明所说三宗之第三，立真如法性随缘，而缘起诸法之宗旨也。华严天台真言等之实大乘，皆为此法性宗。三德指归一曰：“佛灭度后十有三世，至龙树菩萨始用文字，广第一义谛。嗣其学者号法性宗，元魏高齐间有慧文禅师，默而识之。授南岳思大师，由是有三观之学。”

佛词快览：甚深一向大乘寺九品惑婆罗娑提伽新薰说决疑无所畏放光经清净心印光佛世界归命大唐内典录参暇圣果能活爱海袈裟十二名末伽梨劝化帐观世音菩萨得大势至菩萨授记经莲华部一唾梵网六十二见经娑界阿点婆翅罗国一阐提杖减缘减行四不成显教十重戒塑像婆罗门子命终爱念不离经度弟劫毕罗夜叉施八方天仪则佛临般涅槃经一来向如是果僧徒蛤像僧伽提婆无边法界一切智光明仙人慈心因缘不食肉经普贤德邻智尊胜陀罗尼提婆达兜业垢一实无相摩怛理伽罗摩不果遂者愿嗔刹那无常要术四戒六粗音义白俗天道蒙惑安国师跋阇罗波腻三种长老贤胄部犍陀罗圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经识身六苦行外道波罗陀 [口*歇]里二女八部众佛心印密教十波罗夷跋蓝千二百耳功德妙吉祥最胜根本大教经四见胎藏界九尊不死药灵应

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法性宗	（术语）永明所说三宗之第三，立真如法性随缘，而缘起诸法之宗旨也。华严天台真言等之实大乘，皆为此法性宗。三德指归一曰：“佛灭度后十有三世，至龙树菩萨始用文字，广第一义谛。嗣其学者号法性宗，元魏高齐间有慧文禅师，默而识之。授南岳思大师，由是有三观之学。”