现在世的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现在世（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。

佛词快览：梵志阿[风@(軷-车)]经内护摩外护摩四种庄严药师三尊宝沙么洗大火聚伊罗叶三世无障碍智戒窟内上座部河沙朝打三千幕打八百巧智慧菩提金刚立法羯懒[马*太]迦十支居士八城经八大人觉心经秘键玄鉴居士马密益奈落六离合释焰口仪轨经净除业障经经生圣者邬波遮卢胜论师口疏估唱音乐寂灭无二栅门那论主济度方便弹多抳瑟搋清净勋感进三福九品至言大毗婆沙论求求罗金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨大香众生忍俱尸罗浴鼓祈请佛田九品净土人空冥通大七宝陀罗尼经无著摄论慢使一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃海潮音仁尸罗阿迭多弥勒当来成佛经普观三昧一念万年健达缚金毗罗比丘天皇种草晓莹慈恩寺三藏三千实相空闲处橐子柰女一回忌真言救世者信乐缘影八卷藏若衍底八无暇有暇经阿那呼吒卢

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现在世	（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。