现在世的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现在世（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。

佛词快览：兴化打中逐机末教随求即得大自在陀罗尼神咒经参椅办道毗若底须达梨舍那金刚钩菩萨二佛性洛迦山圣道众二俱犯过慧观迦叶摩腾药师如来本愿经寂灭场八支斋过去佛分卫经金波罗比罗达化城第八外海历劫集异门论三阶五疑长行火界真言转经谈议阿难陀夜叉出队久成正觉阿钵罗[口*底]诃谛本来空突婆虚空孕菩萨经僧吉隶铄爱河宝幢本愿一实德瓶喻行事钞资持记十种所观法日月轮戒检十二类生清净识食堂契嵩阿奴波经东山法门铁牛根本说一切有部尼陀那不思议慧童子分荼利迦郁多罗僧文若草龙树本迹印佛罗刹私缘心羯句村那别圆枯木堂菩提心观释非人施行明月摩尼老古锥心月轮宝箧印陀罗尼两肩神飞龙大萨埵半偈金泥驹命终畏起世经如来舌菩萨信心铭三转读文施食获五福报经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现在世	（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。