现在世的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现在世（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。

佛词快览：优钵罗槃那伽伽那必利绮那大乘善根界在家戒四意随顺如意轮法嚫财阿鼻焦热地狱内外道迦止栗那理智誓戒睒末梨坚牢地祇钵盂急施衣无垢水风刀日本所谓净土真宗七祖中辈观观行即休舍罗爱著慈悲心波利呾罗拘迦耆腊功德庄严王经三种定四供养极说莫呼洛伽摩路伽耶四事法门轨范师银[木*宛]里盛雪未到定光明名号因缘金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经无量无数劫遮犍度观察四向阿私陀仙相太子智境怛陀竭多阎浮提横法华义疏永断习气智帝居四食入定幻人天宫藕丝育抵华婆[言*我][口*缚]底付法藏经五相善鬼神要行破颜微笑健杜本识女人拜净刹三十六兽一水四见对法藏教观二门一字不说毗佉罗大辩才天优波那诃缦衣遍依圆福德资粮一即十阏伽桶驴唇仙人

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现在世	（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。