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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 方等戒坛 | （术语）大乘戒坛也，方等者，大乘之别名。盖坛法出自诸律，律即小乘之教。小乘教中宜一一如法，稍有乖违，则令受者不得戒。而临坛之人为犯罪。如大乘方等即不拘根缺缘差，并得受戒，但令发大心领纳之耳。此准于大乘方等之教文而立戒坛，故名方等戒坛。唐代宗永泰元年，敕大兴善寺立之。见僧史略下。\n\n（术语）依大乘方等之文所立之戒坛也。与南山所制之小乘戒坛相对立，摄人最为宽大者。唐代宗永泰元年始于京城建之，其后至宣宗朝，承武宗破佛之后，使于方等戒坛盛度僧尼。僧史略下曰：“代宗永泰元年三月二十八日，敕大兴善寺，方等戒坛所须，一切官给。至四月，敕京城僧尼，临坛大德各置十人，永为常式。所言方等戒坛者，盖以坛法本出于诸律，律即小乘教也。小乘教中须一一如法，片有乖违，则令受者不得戒，临坛人犯罪，故谓之律教也。若大乘方等教，即不拘根缺缘差，并皆得受，但令发大心而领纳之耳。方等者即周遍义也。（中略）禀顺方等之文而立戒坛，故名方等坛也。既不细拘禁忌，广大而平等，又可谓之广平也。宣宗承会昌沙汰之后，僧尼再得出家，恐在俗中，宁无诸过，乃令先忏深罪后得戒品。若非方等，岂容重入？取其周遍包容，故曰方等戒坛也。” |
| 佛词快览： 唵 融通圆门章 拘尸那城涅槃 毗首 毗钵啰哩曳萨多 四十里水 疏山 驴乳 华光出佛 龙心 波吒利弗 宝生如来羯磨印 有无二边 寂 坐禅用心记 体空 一缕一触 爱想 介尔阴妄一念 身笑 般舟 摩羯宝 净意问经 泥底 一实相 华开莲现 万指 阿末罗 报恩奉盆经 八相示现 日本佛教 幻身 筏蹉外道 华严大疏钞 婆陀梨 伊梨延陀 常喜悦根大菩萨身 邪云 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨 真谛 密林山部 慈恩三观 铄迦罗阿逸多 佛树王 因果拨无 智心 本初 行无色 即 自性住佛性 讽诵 亟缚屣 授记 钻纸蝇 六离合释 设都嚧 深法 苏婆呼 印纸同时 见正经 师子断肉经 生灭 散心法师 牟尼罗 性土 毗职多钵[月*葛]婆 羼提波罗蜜 轮火 阿跋度路柘那 必至补处愿 阿湿婆氏多 非业 黄面老子 大般泥洹经 忠心经 施开废 楞伽悬记 旧杂譬喻经 善人 少康 |
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