非情成佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

非情成佛（术语）圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义，是曰非情成佛。圆教之意，中道佛性，遍于法界，故不问有情无情也。但由迷情故，见二法之差别，然色心依正，只为一大觉，一佛成道，则无非此佛之依正，故言草木之非情，亦有成佛之义，若成佛得道，由于发心修行，草木之非情无此义者，是见色心依正之差别权教之意也。金錍论一部盛论此义，又天台二百题中以草木成佛之题目，详细问答此义，密教谓万有本来，为六大所成，不见有情非情之别。非情成佛，为当然也。

佛词快览：悉昙弩达啰洒十识优陀夷十方刹丈夫拜大阴界入注疏阿弥陀经不思议神力传净智见作意下品上生色界系逮夜四禅比丘吠世史迦阿菟楼陀十万普贤吉祥忏法跋阇子比丘阿私陀仙相太子二尊一教天食有待不定想受灭无为遮那果满苏婆呼菩萨生色穷生死蕴无修无证圆觉三观八师经幻焰垂迹声闻畏苦障一触顺下分契会无巴鼻福盖正行所集经佛为优填王说王法正论经净土宗深行阿阇梨金刚手院耳轮普贤德两重能所诃利帝母经护国尊者所问大乘经竖敌三种光明轮火法王子住性佛十乘观法入[口*缚]罗大威德后生宿夜怨贼二德法喜菩萨王法正论经本命元辰三阶得益分显机显应通夜无漏路如来寿量品四念处观五种嘉誉儒童须梨耶童真住通念佛转计伴禅华严王禅天一秃乘

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛