两俱不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

两俱不成（术语）因明三十三过中四不成之一。如胜论师对于声论师，将立“声为无常”之宗，而用“眼所见故”之因。谓声为眼之所见，立者之胜论师，与敌者之声论师，俱不许之。此因望于立敌两者，不成对于宗之因，故曰两俱不成。因明入正理论曰：“如成立声为无常等，若言是眼所见性故，两俱不成。”

佛词快览：字义光座碧眼胡僧净饭王般涅槃经瞿昙弥记果经转轮圣王忉利净国六种食参同契莲华印四谛论园生树经楞严文句火蛇结缚取因假设论浮想失守么罗钵啰帝提舍耶寐赡部收管一雨么吒安咀罗缚摄众生戒跋折罗吒诃沙阿耨达龙王宝像等起善德行品带刀睡邪聚不轻品三十七菩提分法重空味如嚼蜡旃檀那迦遮邻底迦无际智十斋日佛具足畜趣法界观影草腰线世亲摄论卓锡禅者郁伽陀达磨菩萨持莲华结阿遮利耶去此不远法界无边智执持金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印略授三归五八戒并菩萨戒第十八愿求生释摩男本四子经七佛通戒偈称法界钞不二之法闻法难八福田子果随愿药师经殑伽我见断惑妙法决定业障经二童子薄拘罗三千大千世界藏持名龙华健陀俱知护身结界十八道

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛