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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 摸象 | （譬喻）盲人摸象之喻也。涅槃经三十二说：“有王告一大臣，汝牵一象来示盲者。大臣受王敕，多集众盲，以象示之。时彼众盲各以手触，大王即唤众盲各各问言：汝见象否？众盲各言我已见。王言象类何物？触其牙者即言象形如萝菔根，触其耳者言象如箕，触其头者言象如石，触其鼻者言象如杵，触其脚者言象如臼，触其脊者言象如床，触其腹者言象如瓮，触其尾者言象如绳，善男子！如彼众盲不说象体，亦非不说。是众相若悉非象者，离是外更无别象。善男子！王喻如来正遍知，臣喻方等涅槃经，象喻佛性，盲喻一切众生无明也。”菩萨处胎经三亦有此譬。 |
| 佛词快览： 四种一切义 紧池 一拳五指 戒羸 五种三谛 道元 十甘露明 索话 大仙戒 失念 居虚倅略 智德 诺瞿陀 十四难 机语 作业 不思议光菩萨所问经 圆观 三祇百劫 医子 菩萨 宝贤陀罗尼经 掉 龙泉 显加 迦梵达摩 权大乘 白衣 竹园伽蓝 八斋戒 摩咥哩制吒 郁瘦歌逻 屎粪地狱 憍梵波提入水定涅槃 劫比他国 祇夜 一念相应 八胜处 三摩拔提 三宝藏 十千日光三昧定经 大比丘三千威仪 牛角 字母品 十宿缘 赤衣 座光 涅伽多 阿尾舍 立颂八意 晓鼓 炎点 乐音乾闼婆 法华 冢 未来世 法界观门 曹洞宗 金刚喜菩萨 正果 须跋陀梵志梦 有后生死 八一有能 央仇魔罗 巡更铃 看病 无碍光如来 太子和休经 行香本缘 米斋 十二无为 三曼陀[风@(軷-车)]陀 慧心奇特 薜荔多 康僧铠 地婆达兜 加行位 元吉树 因果应报 放参 |
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