白莲教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

白莲教（杂名）伪托佛教之邪教也。其教始于元末韩山童刘福通等。诡言弥勒佛下世，白莲华开，以焚香诵经惑愚民，言可救劫。转辗相煽，遂成大乱，而元以之亡。明代有唐赛儿王森徐鸿儒等，至清代，其萌檗日炽。又变为清水八卦荣华红阳白阳青莲红莲等名目。不可究诘。乾隆三十九年寿张王伦以清水教倡乱。舒赫德平之。四十年又有刘松刘之协等以持斋治病惑众。事发被捕。而党徒四起。以色分号。其最著者为齐王氏姚之富徐天德王三槐等，蔓延川湖陕数省。至嘉庆七年，始得额勒登保德[木*(锷-金)]太杨遇春等肃清之。十六年西巡，又有林清李文成之变，是为天地八卦教。清党潜伏禁城起事。文成在滑县应之。幸即事败。就擒伏法。而根株未绝，酿成义和团。遂有庚子之变。按沈氏涛瑟榭丛谈，载元英宗至治二年，禁白莲佛（即白莲教，见元史），则其来久矣。录此以著邪匪伪托于佛之谬妄。

佛词快览：缚脱无垢施经无住涅槃七种不还外道四宗青莲华尼毗婆娑罗王幽死金曜星浮图之始天口能立摈出赞礼宝云经菩提萨埵摩诃萨埵密法慧十使三条椽下华氏城寄库锅头第十八愿正法炬忍辱波罗蜜菩萨七转九例宝界密教十波罗夷十个量等身决定给孤三耶三菩正觉蜃楼台太廉纤生密机摩蹬伽仙人阿毗昙八犍度论第一义智莲华合掌无为涅槃界请车辂印寂场树讫栗枳王十梦瑜只经一物不将来别报善根方便所度无极经金界佛母般泥洹经四处六会住相周利槃特迦江湖集嘱累阿阇世王女阿术达菩萨经释迦身清净息心聚砂双流五方便鞞罗羡即心念佛毗舍浮赵州前尘广果天曼陀殊乌仗那毗婆尸佛经五部般若因果皆空宗三种身苦兰盆会要偈言味临斋君陀弥勒来时经

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南无阿弥陀佛