马郎妇的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

马郎妇（人名）观音菩萨化为马郎之妇称曰马郎妇。唐元和年中陕右有一美女，人见其姿貌欲求为配。女曰：我亦欲有归，但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十人。女曰：女子一身岂能配众？应诵金刚经。旦通诵者犹十数人。女复授以法华经七卷，约三日，至期独马氏子能通经，女使具礼成姻。马氏迎之。女曰：适体中不佳，俟少安相见。客未散而女死，即坏烂。葬之数日有老僧杖锡谒马氏。问女所由，马氏引之于葬所。僧以锡拨之，尸已化，唯黄金锁子骨存。僧以锡挑骨，谓众曰：此圣者也，愍汝等障重故设方便化汝等耳，语已飞空去。由此陕右奉佛者多。泉州粲和尚赞曰：丰姿窈窕鬓[奇*(敲-高)]斜，赚杀郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家。”见释氏稽古略三。

佛词快览：家家妙法船四不退日本所谓净土真宗七祖比罗达钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗三千年一现毗笈摩同居不净施消灾陀罗尼烂脱四明两重能所天台四大释例炽盛光娜伽行满成佛色定性声闻供头行者等味都纲牟萨罗俱有依续命神幡伊舍那后十二分经大黑天都会大坛阿没[口*栗]睹善见天十遍处定九股杵昙摩流支痴缚寂静门毗钵舍那般泥洹敬爱法自语相违瞿枳罗经恶缘二我见净行经迹门十妙 [言*我]那钵底爱结诺讵罗遗教经论法集要颂经米斋事相隔历所缘断提点不守自意经十八狱卒放光三昧序四义社得迦摩罗五住地惑拘絺罗池引声三归五戒僧伽难提仁王菩萨有余土妙喜法报应化免僧最后有著阿弥陀迦良诸有马师商那和修四种供养闻物国十卷章真言十地十心三种序

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南无阿弥陀佛