天竺九仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天竺九仪（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”

佛词快览：自比量须涅蜜陀三有为相宾头卢经见正经放逸随求菩萨众生意乐意趣开权显实众生不可思议阿鼻附佛法外道空观四念珠中安居七支念诵随行法修罗宫悉地饮光仙降钵王何释翅佉罗帝总神分寺额之始绕塔功德经厌苦缘宝髻经四法优婆提舍入室五秘密曼荼罗十发趣心三陀罗尼金幢布萨食八不思议勤策律仪玻璃莫诃歌罗阿波逻罗龙泉言语道断心行处灭二种清净世智辩聪宝云阿僧祇轻毛梵音深远相三点毗纽女天引化燠慢荼罗虚堂无我想当来导师手杖论佛发方便假门波斯匿知息长短积聚心风界金光明鼓罪恶优钵罗槃那执心向上请宾头卢长者布金安乐行道诵经缘念伊泥延社得迦摩罗婆罗门避死经除一切疾病陀罗尼经玄德二种薰月光菩萨经势至观秘密王三昧罗刹心转法轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天竺九仪	（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”