天竺九仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天竺九仪（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”

佛词快览：无学果能别不极成德士迷卢八万顶根尘三衰仁王会掩室贺逻驮二种加持勃陀提婆五重唯识准提念诵观行等法铜钵灌顶加行典宾十施奉入龙华经宝吉祥天十八大经法界体性观青颈观自在菩萨心陀罗尼经极果住心动不动法六群比丘尼经柜无上上欲缚爱焰毗卢遮那成道经人树随邪利观世自在善现天天趣有漏世界受持七佛名号所生功德经如意轮菩萨五八识败坏菩萨资财帐有空中三时目足十种空相回向心红颇黎色阿弥陀钵罗若今家尸罗达磨选择本愿山门疏华钟八大奈落郁迦长者经千坛阿弥陀供养法阿地目得迦金刚舞菩萨势峰真言藏家大日供善逝优钵罗华触因起信论曼驮多一心三观毗跋耶斯迦旃邻陀瞿师罗六种俱生惑僧道送丧贝文阿那伽迷三密相应妙臂菩萨所问经意水难行十五心苏蔓那点茶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天竺九仪	（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”