五味禅的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五味禅（名数）五种交杂之禅也。对一味禅而言。即外道禅，凡夫禅，小乘禅，大乘禅，最上乘禅之五种。禅源诸诠集都序卷上之一曰：“禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计，欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。”盖宗密之意，在诸禅分类，以明最上乘禅之阶级殊等，彼禅乃所谓如来禅。非达摩门下之一味清净禅，即所谓祖师禅。香岩智闲一日举曰：“去年贫未是贫，今年贫始是贫；去年贫有卓锥地，今年贫锥也无。”时仰山慧寂，与闲同为沩山灵祐之法嗣，向闲曰：“如来禅许吾弟会，祖师禅未梦见在。”此如来禅，即宗密之所谓最上乘禅也。昔归宗寺智常欲于诸方学五味禅，马祖道一，为彼使吃棒头一味之禅。有颂曰：“五味与一味，吃了须噫气，金轮峰下令行时，凛凛清风诚可畏。”

佛词快览：因果皆空宗轻垢罪文殊五使者用灭鬻香长者菩萨摩诃萨感验欲乐曼殊伽陀歌声缘比丘听施经清净身释师尼罗婆陀罗家家四种眼隐覆授记六和五后得智加持苾刍尼莲华淫女见化人得悟法华涅槃时六轮见佛缘觉菩提游虚空天序正流通三分开化体智幻人废恶修善五天子十六心行十乘床三慧经胎息圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经支那大满愿义金刚三昧经祅二种圣灵异即中八大丈夫义类次第延命地藏菩萨大慈生菩萨寸丝不挂相承三宝一惑法显事观频婆果事法界三论玄义羯霜那三十七尊礼随自实教资生一举万里邪林十忍保境将军贝叶有漏果如意轮经金刚慢印心药聚砂文殊前三三十大弟子根本禅息除中夭陀罗尼经福果八种自在梵网戒

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南无阿弥陀佛