白象的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

白象（故事）象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰：“菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。”因果经一曰：“尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧众妙香，散天妙华。随从菩萨。”普曜经曰：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”宗轮论曰：“一切菩萨，入母胎时，作白象形。”同述记曰：“以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，故现此仪。意表菩萨性善柔和有大势，师子王等虽有威力然多杀伤，故圣不现师子形。”又象为普贤菩萨所乘。是表菩萨之大慈力也。法华经普贤劝发品曰：“是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所而自现身。”普贤观经曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止观二曰：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。”

佛词快览：阏伽棚一百三十六地狱灭恶趣阿那耆智罗苾刍尼戒经演祖阿那律失明金蹄月藏经慈童增长广目边州福业根阙五祖满慈子一月三舟释摩男苦行宿缘经慈无量心智慧观师子断肉经天龙八部赞羊角那谟啰怛那怛啰夜耶安[食*善]林崛山妙法偈祇树花林窟火聚仙殷重修恩爱业厄通行佛[马*太]耶智力如是体精进无灭降三世与释迦如来应化利生地狱趣遣信得沩山举米字等相三昧黄赤色仙人一法句瑜只经表无表色贴[贝*亲] 莫耆尼萨耆波逸提染净衣浅略圣供药师三尊萨婆多部鼻祖迦旃延灯菩萨婆罗翅差摩婆帝授记经去行范卫知足院摄[口*缚] 四大部经入室执心须真天子经中阴法事幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经难长者经引接悲愿台衡胡嚧遮那十夜 [强-弓]良耶舍但理随缘会下文殊师利菩萨佛刹功德庄严经四万六千日羯逻蓝

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛