知与智之别的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

知与智之别（杂语）禅源诸诠三曰：“空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。”同二曰：“智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。”

佛词快览：如是力善生痴犬八种塔众生浊足目见烦恼生灭用大天台四释伽罗树缘缚断安乐目连所问经极圣阿那含向诸行鹧鸪斑十一切处鬼婆灭摈 [廿/阆][廿/砀] 五律菩萨璎珞本业经阿术达菩萨经今案通教十地本来面目应器悲智圆满慧沼觉苑月藏经钵里萨啰伐拏弥沙塞论缘己生百福庄严正念诵玄赞轮围山苏摩钵摩罗瞿拏钵剌婆悬鼓使咒法经数灭无为欲爱拔苦与乐乐乾闼婆三垢心法身无量识昏识弗婆提如来喜菩萨迦毗罗婆摩诃止观辅行传弘决支佛三阶行者香案爱涎开导胜宗火浣布袈裟圣妙吉祥真实名经泰山府君阿制多为无为后世修因三相续饿鬼住处住无戏论金刚须涅多罗五灯会元鸟窠禅师阿弥陀经不思议神力传法师功德品释侣无忧王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
知与智之别	（杂语）禅源诸诠三曰：“空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。”同二曰：“智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。”