知与智之别的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

知与智之别（杂语）禅源诸诠三曰：“空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。”同二曰：“智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。”

佛词快览：俱空玄畅大方广十轮经百八消灾实者第一义地种五道转轮王树提子断性善密成通益三等二种舍利槃那寐十种观法大法慢琰魔界七返生和阇梨持法紧那罗无量寿经赠别夜过去尘点劫五相成身 [言*我]那钵底自证頞多和耆佛法死人生行三昧胡子无须禅礼鸯俱舍三兽心灵善逝子虚诳语智刃夺衣鬼立地草木七支婆利迦庵罗数数死离车阿差末菩萨经阿难说经大慈恩寺三藏法师传意根坐断迦毗罗婆苏都虚空无为甘丹异辙莎揭哆实之极微他心通东流众徒八遮帝利耶瞿榆泥伽不动供翅舍钦婆罗磐石劫芥子劫优陀罗灭魔禅陀罗尼印玄策胁侍贤胄部鹫岭众贤天台三生水坛马加持三条椽下如如如说寂用湛然本有家摩诃沫丽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
知与智之别	（杂语）禅源诸诠三曰：“空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。”同二曰：“智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。”