如来识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

如来识（术语）又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识，第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以庵摩罗耶识为阿赖耶识之净分，不立为第九识，法性宗则立为第九识。光明玄曰：“庵摩罗识，是第九不动，若分别之即是佛识。”宗镜录曰：“摩罗净识湛若太虚，佛性明珠皎同朗月。”

佛词快览：提多罗吒本因妙非情成佛无二平等最上瑜伽大教王经行要尼萨耆波逸提布萨陀婆开浴劫波罗难信金刚信乐无痴破颜微笑钵和罗随惑逆流法座诵帚智海众同分现当优波弟铄退转破僧八辩可得相以过类正精进迷企罗四律牛头山林间录知事不思议真言相道法法海经净命无酒神相应不善菩提心义北枕宿煮大慈恩寺三藏法师传须摩提大乘妙经绝言叹界优檀那七胜事花筥云云云兄水弟烦恼业苦四悉檀自证寿傍生趣殊征伽金光明三字北单越波卑椽娑磨千辐轮相天帝渔梵临终业成曼荼罗教一实观相想俱绝宗每日三时讽经秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经迦枳性净解脱阿[口*耶]哪无所有处天内佛苾刍习学略法情猿云岩扫地三界空花副僧录人空观吉祥坐二十四周减行

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南无阿弥陀佛