如来识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

如来识（术语）又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识，第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以庵摩罗耶识为阿赖耶识之净分，不立为第九识，法性宗则立为第九识。光明玄曰：“庵摩罗识，是第九不动，若分别之即是佛识。”宗镜录曰：“摩罗净识湛若太虚，佛性明珠皎同朗月。”

佛词快览：续开元释教录有漏三界达磨般若悟真寺注华严法界观门鹫山足指现土虚空无垢持金刚大宝坊木佉褒折娜丑目天王金刚结信种韦提得悟骨人广教总管府动不动法处不退罪福无主冤亲阿尼弥沙阿耶吉唎婆阿婆施罗水尘集智邪执垢习一著一心专念南无佛为实施权阎婆度处毕舍遮卢遮那三十六兽露堂堂吹毛六骂教益弥卢乔底迦僧宝果惊觉一切如来印四障六种释八教帝释拜畜戒善若提子鸠摩罗什表义名言种子法无去来宗法陀罗尼缘缺不生紫柏叹佛狗著狮子皮八大人觉莲华台印五智真言寿延经唵字印文殊说摩诃般若经因便释尊形曼荼罗僧那僧涅净饭王般涅槃经摄大乘论释法螺经道心常寂光土因果应报救蚁迦迦那大众生弥卢著宝月智严音自在王如来教会正等觉师子月佛本生经

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