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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 恶叉聚 | （植物）恶叉者，果实名。形似无食子，落地则多聚于一处，故云恶叉聚。楞严经一曰：“业种自然，如恶叉聚。”唯识论二曰：“一切有情，无始时来，有种种界，如恶叉聚，法尔而有。”同述记曰：“恶叉形，如无食子，落在地时，多为聚故，以为喻也。”同演秘曰：“恶叉聚者，于一聚中，法尔而有多品类也。西域有之，人以为染，并取其油。”玄应音义二十三曰：“恶叉树名。其子形如无食子，彼国多聚以卖之，如此间杏人，故喻也。”（梵Rudra-aks!a今之金刚子）。 |
| 佛词快览： 祇园精舍钟 漏尽比丘 摩奴阇 众香国 本有家 法会社 画像法 有漏因 觉悟方便 深理 三种身 知库 次第三观 偏有执 真言乘 蔼吉 金刚佛子 无等等三昧 随缘 寂 出世果 弘誓铠 弥勒难经 华严玄谈 福德门 应文 无上上乘 摩伽罗 通念佛 忿 法华问答讲 常修多罗宗 现生十种益 径山佛鉴禅师 明津 惊觉 十地品 鸺鹠 安立谛非安立谛 一行三昧 伏惑行因 十种仙 缘观 钩纽 婆罗[病-丙+尼]斯 光明王佛 随一不成 与力不障 庵摩罗 忍位 钵婆叮 钵单 五菩提 玄根 爱身天 剌那尸弃 经师 佛陀波利 绀殿 [马*太]都 理即佛 阿惟越致遮经 救世轮 人莽娑 特尊 嗔想 法舍利 摈出 优波离 得脱 离垢清净 无常杀鬼 十二因缘经 金杖 加持身 吽字义 修罗场 无头榜 蜜利伽罗磨多跋罗娑驮 三慕达罗 |
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