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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 梵语 | （杂名）天竺之言语，由梵天禀承，故云梵语。西域记二曰：“详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。（中略）因地随人，微有改变。语其大较，未异本源。而中印度特为详正。辞调和雅。与天同音。”俱舍论世间品曰：“一切天众皆作圣言，谓彼言词同中印度。”依法相而论，二禅以上无寻伺之心（旧曰觉观），故无言语，唯初禅梵天有之。次第禅门曰：“初禅有觉观心则有语言法，二禅已上无之。” |
| 佛词快览： 大赤华 坐断 机语 三监 足指现土 祖意 增上心学 法华经会仪 高座 等妙金刚 根本说一切有部尼陀那 业火 六供具 火[栝-舌+忝] 阿尔多缚底 教授阿阇梨 读诵正行 吠岚僧伽 般那摩 陀罗尼形 像观 异熟因 理惑 病行 五部苏悉地法王 大慧书 米斋 乳水眼 天祠 当机众 十一善 伽罗 九世 尸摩赊那 不可思议光如来 菩提树 宝手菩萨 金轮王佛顶要略念诵法 未来际 无极宝三昧经 稠禅师 金刚摧碎陀罗尼 圆顿 嗔恚火 内供奉 鬼鞭故尸 根机 非人施行 慈云忏主 已达大德 应化利生 治禅病秘要经 鸯伽社哆 无等等句 诸佛法普入方便慧分别焰明持经 余念 殑伽沙 等无间缘 病苦 弘决 相承 树提伽在火中生 广大仪轨 不退转经 诃梨勒 早参 五十二位 唯识俗诠 七昙 尸半尸 报身 金刚萨埵菩萨 无诤念王 隙游尘 如实空镜 梵摩难国王经 拘蚕 别向圆修 八识 通途 |
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