忍辱太子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

忍辱太子（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不嗔人肉为药。太子自念我生来不嗔，因名忍辱，可充此药。国中设有不嗔者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即愈。见大方便佛报恩经二，经律异相三十一。

佛词快览：大乘因瑶花十一遍使诸见法界斫迦罗伐[束*辛]底观音顶戴弥陀佛菩萨化生别解律义维摩诘所说经火光定见取使补伽罗观众生三十相宝香合成愿法类左溪念佛行者牛戒藏识四相三十二祖传愿坛经真伪八神变烈士池日宫半座化前序骚揭多六无畏剑波悲无量心梵罚南无佛尸[(仔-子)*(托-言)] 倒凡仁王经仪轨爱子成就法七知善恶无记三性耆婆导阿阇世诣佛所跋阇罗钵逻犀那恃多僧伽罗刹橐子智心牛角娑罗林经异因不增不减渐教 [弓*赞]谟点石牟尼室利狮子会二种戒月光十二无为心一境性释摩诃衍论穷子大威德迦楼罗王拘罗瞿空一切处十八重地狱颉丽伐多摄受因食堂安置宾头卢不思议薰必至补处愿水相观一切法义王经阿素洛心光常护益五百部析水桶大楼炭经四空大宝若衍底四堕乌苌

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
忍辱太子	（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不嗔人肉为药。太子自念我生来不嗔，因名忍辱，可充此药。国中设有不嗔者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即愈。见大方便佛报恩经二，经律异相三十一。