忍辱太子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

忍辱太子（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不嗔人肉为药。太子自念我生来不嗔，因名忍辱，可充此药。国中设有不嗔者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即愈。见大方便佛报恩经二，经律异相三十一。

佛词快览：宗元观众生三十相青莲第一俄那钵底出家因缘经 [毂-车+卵]藏究竟迦毗罗神福德门悉地宫百八丸迦那跋底那伽身圣虚空藏菩萨陀罗尼经持金刚众离睡经维摩诘阿弥陀种子觉海千叶台大藏呬怒泥舍量毗沙门天显性教运心忏悔品众生本性佛心极乐曼陀罗阿摩洛迦嚼蜡缘本致经导师开权显实须那刹多方便乘涅槃阿僧祇劫地慧童子顺世八心宝悉地成佛陀罗尼经阿难分别经自性轮身五百人授记圆顿宗两部神道人界法护部乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 长耳和尚集会观树常见极乐化生楞严经正脉外题六十四字大悲生心三昧耶有为四种轮王真言五悔子果阿[门@(人/(人*人))] 童子迦叶与愿印与施无畏印现法乐住遍净天至愿五师内阵三品四善根歌舞人弭陀诃罗结愿菩萨行经奇臭饿鬼净土文类多揭罗波耶鸣钟功德大乘戒持犯相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
忍辱太子	（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不嗔人肉为药。太子自念我生来不嗔，因名忍辱，可充此药。国中设有不嗔者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即愈。见大方便佛报恩经二，经律异相三十一。