第二坛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

第二坛（术语）对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰：“阿阇梨作第二曼荼罗，与中曼荼罗相对，去大曼荼罗二肘。第二是次小之义，即是相待言之也。”

佛词快览：闇钝十类经长耳和尚执障十种演说断事沙门目支邻陀龙池按指遗经式叉论根本枝末二无明二空观法鼓经阿伽母陀罗域怀合行秘密灌顶僧徒种子生现行现行薰种子胎大日十千日光三昧定经毗尸沙正聚毒药随文作释造像金刚顶瑜伽念珠经垢七逆四王阿夷罗和帝露牛观音应现日天子非思量底九品润生须带藏识恩爱河密教纲要提婆设摩舍受莫诃曾郎轮差十二药叉大将日月灯明佛诸恶莫作慧命经大海半果羼提罗梵仪振波迦论真陀摩那迦楼无缘三昧阏伽桶募缘长时修优多罗拘萨罗阿字为月轮种子摄净土愿行教圣道门大觉母主命鬼戒法转女成佛经律海贤首经宿曜仪轨能持五种般毕勒支底迦廅楼[一/旦] 默摈佛身食梵学拘舍离六蔽圆镜曼荼罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
第二坛	（术语）对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰：“阿阇梨作第二曼荼罗，与中曼荼罗相对，去大曼荼罗二肘。第二是次小之义，即是相待言之也。”