持律第一的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持律第一（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：“奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。”智度论二曰：“长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。”注维摩经三曰：“什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。”

佛词快览：阿僧祇血途降伏法受法灌顶觉分摄化随缘四方僧物十方住持大坚固婆罗门缘起经施设猎师六力杀业洛叉罗尼经摩诃目犍连行舍筏苏密呾罗警策神足掩土尊灵金华邪见稠林五十二众目机铢两秘密主三昧鼓音如来牙字四重大悲胎藏曼荼罗灵觉何耶上生经瑞应钞濡佛边鄙众鹙鹭子九界金杖九曜曼陀罗贤明二我执沙罗拏如法爱染法心佛能断金刚般若波罗蜜多经鹿母经云门光明自在巨益晨朝日没观行东方最胜灯王如来助护持世间神咒经五茎莲华鞞婆尸白伞佛顶庵室刹柱八寒地狱尊胜佛顶如来三家二即布路沙衣界一念不生玉琳国师净法界真言堂主普法流通一念天狗大方广菩萨藏二种回向十种空相回向心鬼神食时毗舍阇软贼四十里水慧文律禅木蛇观自在六字大明咒九道清净毗尼方广经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
持律第一	（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：“奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。”智度论二曰：“长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。”注维摩经三曰：“什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。”