一生果遂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一生果遂（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。

佛词快览：金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经阿弥陀真言秘法布噜那跋陀罗种智一月三舟一乘经青颈观自在菩萨衍门成满一切诸愿真言显识论小开静路伽耶陀信德华严一乘十玄门禅徒旧住菩萨二十八有喻体伐折罗路迦那他现成公案差摩比丘随缘真如之波转轮圣王斋钟欲暴流优昙波罗金翅王皤施迦罗拏一家莲华国观世音菩萨普门品事相禅师邑头尼珊若婆疗痔病经阇陀波罗堪能山海如来傧荼波多析水转教灭场降伏坐华色随机曼荼罗食堂安文殊像宣说迦叶结集三藏髻利吉罗禅院五佛生五菩萨五金刚五忿怒乾陀罗授决打斋饭显教十波罗夷虚空惠近事圣众来迎毗婆娑罗王幽死虚空无垢持金刚乐果盖法华二妙教谛一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧圆通三昧郁鞞罗超日月光佛观达大法师阿鼻焦热地狱一乘家钵蜡若帝婆耶那十方世界过现华严菩萨爪犊阏伽花

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一生果遂	（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。