一生果遂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一生果遂（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。

佛词快览：普法五部般若念佛陀罗尼竹杖外道一陀罗尼宿忌阿湿波特恩度僧白佛迦那跋底劳怨伽毗罗钵剌翳迦佛陀一心真见道无明住地惑顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门十一种不还优波底沙无耳人三部都会无动尊安镇家国等法二觉金轮圣帝善现药王大悲普现三义观三种律仪阿难四事经一食嗢怛罗僧伽顶堕法验频蠡圣道门大吉义神咒经如来光明出已还入优钵罗龙王竖义他力宗十方现在佛悉在前立定经解脱分金轮祝圣拈香圣宝藏神云门六不收圆通一品经随顺频婆娑罗逝经一切经中弥陀偈精进弓出像大悲忏法恶祁尼佛母般泥洹经宣鉴半拏啰[口*缚]悉宁阇演帝五智宝冠禅偈十二上愿假色禁戒句语三昧文殊问菩提经佛[马*太]耶毗遮罗正直大坐参耆婆僧竭支释迦无师十六斛食任运持僧佛性三摩耶梵字法报应三身三归受法绀顶

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
一生果遂	（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。