一生果遂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一生果遂（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。

佛词快览：淫欲帝释供阿[少/免]楼[马*太] 般若波罗蜜头陀袋力波罗蜜苏气怛罗瑞岩十二品生死经义足经忿怒活佛虚假十罗刹女究竟觉三种身苦两河离染服播般曩结使波难思光佛六空不断所缘有对因果历然耆婆治病摩诃那摩观想集异门论五种悉地驱乌迦罗鸠村大胜思惟经薄迦警策有空中三时随心咒顺不定业僧宝传献珠偈檗[马*太]矩吒阿笈摩涅槃饭灌顶坛曼荼罗慈悲十力无畏起色爱住地惑一百八遍读经法师四种三宝五百之尘百卷钞飒破[木*致]迦诃罗诃罗万境四重罪乐如漏尽愿自性断六波罗蜜四度行用宾头卢迎王王七年失国乌婆计设尼童子缠报性净解脱婆[言*我][口*缚]帝己心造立形像福报经三发心三蕴毕竟无常住云衲大祖无明法性一体五魔摩醯首罗顶生天女法波泥藏识憍先尼相续假最明一合相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一生果遂	（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。