防护律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

防护律仪（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：“始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。”义林章三本曰：“于罪不作名防护律仪。”婆沙论百二十三曰：“离饮酒戒能总防护，诸余律仪，如堑垣城能总防护。”

佛词快览：七贤一莲托生共十地般若转教行相始行人现色不相应染央掘摩罗大海有法自相相违因无不知已舍跋阇罗波腻十界曼荼罗舍利弗毗昙周利槃特五系佛道无上誓愿证阿弥陀报化异方便智无问自说和休经无想定十六心见道花药栏阿差末迦比罗跋[自/死] 香馔阿波罗胜论宗一法身五则法门十一面经阿波他那随求陀罗尼经加供异心嗔恚身缚行仪一心专念种智还年黄纸朱轴且喜僧伽吒经三缘悲一来向天眼智证通供养盐净指难小空生般涅槃苏跋陀罗坏苦黑天除一切恶趣菩萨教道智光严经五教章虚空有无四种法界长阿含经九次第定大般涅槃经普庵势力鬼金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法慎那呾罗多频伽普灯录法律经八五三二布施偈宿夜博吃刍神我外道恶生王逆害吉祥童子提婆地提婆方便土不必定入定入印经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
防护律仪	（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：“始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。”义林章三本曰：“于罪不作名防护律仪。”婆沙论百二十三曰：“离饮酒戒能总防护，诸余律仪，如堑垣城能总防护。”