防护律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

防护律仪（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：“始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。”义林章三本曰：“于罪不作名防护律仪。”婆沙论百二十三曰：“离饮酒戒能总防护，诸余律仪，如堑垣城能总防护。”

佛词快览：自证坛人华三摩难咀啰羯逻蓝三阶教骨塔大鱼生身供室利[口*缚]塞迦出定后念常悲菩萨建立奇特经表戒宝要义论有量八部般若阿浮呵那信解行证乌娜迦理性宝疏怜念阿鸠罗加罗普供养真言草环迦利沙波拏般若[毛@(鞠-革)]多明冥慧远阳光开权显实妙幢相三昧一字佛顶真言与佛眼真言求法五种印无生门迦叶弥罗时非时经众会衰没五律觉性如来藏性大摄受四分律宗金刚王念诵仪轨火铃弗沙蜜多本愿正机五谷大般涅槃经后分尘道世界下腊自性禅纯真陀罗所问如来三昧经弥勒难经三十七尊出生义消伏毒害经十心识幻摩诃那钵瑞应华法性千辐轮相大云无相经法云法界智美音乾闼婆戍陀罗芥城作瓶天子十善菩萨大愿清净报土质多罗阿利罗跋提了因佛性爱著机教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
防护律仪	（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：“始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。”义林章三本曰：“于罪不作名防护律仪。”婆沙论百二十三曰：“离饮酒戒能总防护，诸余律仪，如堑垣城能总防护。”