纯陀的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

纯陀（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：“准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。”涅槃经二曰：“尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。”涅槃经纯陀品与一切大众所问品详记之。

佛词快览：实报寂光本有家妙华随他意废权立实阿波他那慈意阿梨吒经涅槃山拔一切业障根本得生净土陀罗尼分别识等流相续等目菩萨所问三昧经四空定初阿后荼奢弥贪欲尸利印纸同时九轮火炉戒婆离妙眼广百论释论等得大因陀罗座妙法华贫女施[叠*毛]衣生天长眉僧三道苦蕴摩蹬伽仙人般若锋行者支硎山省行堂月鼠维摩罗诘恒伽提婆八大菩萨法愚夫所行禅缘务一切处无不相应真言三种等流果十八有不动地无法可说识心部教教体四王忉利一放一收普贤行者世依摩诃迦叶欲河五字真言乌窠禅师三法道界五同缘意识离垢调御师本化悬旷圆合附佛法外道恒沙设陀邻迦醯修得比那行仪薄拘罗阿波兰多迦圣正三昧互相释义勒那跋弥有空出道阿寅罗波帝夜守寺比丘意性化身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
纯陀	（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：“准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。”涅槃经二曰：“尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。”涅槃经纯陀品与一切大众所问品详记之。