十六心相见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六心相见道（术语）三心相见道之后，又有十六心相见道。此亦有二种：一、法智与类智配于上下二界而成十六心，如前之小乘。二、不分上下二界，法智与类智配于所观之理与能观之智，而成十六心。即一、苦法智忍，缘三界之苦谛而正断善恶之无间道智也。二、苦法智，断善恶已，证真如之解脱道智也。三、苦类智忍，前二智各别内证之无间道智也。四、苦类智，审定印可苦法智忍之解脱道智也。集灭道之三，其例亦然。故此虽为所取（是理）能取（是智）之十六心，亦谓之总作之十六心，是限于菩萨之观相也。已上三心十六心，皆生于真见道根本智之后，后得智上分别之思想也。见百法问答抄。

佛词快览：济下运心随方顶相八谛他受用身天授一法界羯磨罗内供奉立颂八意宾头沙罗定心别时念佛迦湿弥罗四生百劫无碍光佛无想鞞陀梨疆梁娄至慈氏菩萨陀罗尼槽厂制门金刚观笔端舍利宝瓶印信海佛为父担棺醯哩迦叶本经忍仙宝镜三昧歌自证寿寺中云华观支空无边处士夫见魔戒定慧解脱知见衍门品具蕤呬耶经忍地正性定聚阿槃陀罗戍轮聿提悲心善女人传精识现智身印明十种演说妙戒紫柏结集昧怛丽曳道检二十四[病-丙+包] 不和合性斋退钲鼓实相身波罗罗油家家圣者制戒魔忍定阿罗诃五类天计都菩萨五法忏悔经佛道声闻圆光沤多罗僧二光妃二贫灭智念持蕴落应灭摈黄梅

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南无阿弥陀佛