胎藏界大日如来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胎藏界大日如来（佛名）此为胎藏界中台八叶院之中尊，于大自在天广大金刚法界宫，显本有理德之理法身也。是亦菩萨形，首戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，通身金色（或云白色），[8740]字为种子，以率都婆为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。大日经疏四曰：“观作宝莲华台宝王宫殿，于中敷座，座上置白莲华台，以阿字门转作大日如来身，如阎浮檀紫摩金色，如菩萨形，首戴发髻犹如冠形，通身放种种色光，被绢[(市-巾)/桀]衣，此是首陀会天成最正觉之标帜也（首陀会，译云净居大日经疏一曰：“释论云：第四禅五种那含住处，名净居天。过之以往有十住菩萨住处，亦名净居号曰大自在天王是也。”），彼界诸圣天众，衣服轻妙，乃至无有铢两，本质严净不复假以外饰，故世尊俯同其像也。”秘藏记上曰：“阿字者，毗卢遮那理法身种子。”同下曰：“八叶九尊中台大日如来。（中略）黄色金，入定印。”

佛词快览：不舍誓约过未须阇提幻力自作自受远行地以字苏颉里离佉多揭罗边界华严经探玄记金波罗华普等三昧智幢菩萨行状小四相马主维那赛钱八相示现方便化身土念须陀食八十无尽散多尼迦怛怛罗总明论实相风法身黄纸朱轴准提佛母法部执宝藏天女十题判断嗢呾罗化前尽无尽法门裂裳显教慈忍五乐冒地萨怛缚四熏习修陀里舍那钵多十大罗刹女尘体优禅伽摩因明正理门论本身苦文殊师利般涅槃经堙罗三种律仪无表色阿那邠邸经世尊拈花十八大经五种杂行三宝文殊所乘师子与孔雀阿鸠罗加罗罪恶阿质达霰灰身灭智石佛无为生死婆娑婆陀遍照般若波罗蜜经大念佛大板八一有能室利[口*缚]塞迦十八贤圣经体三尘阿沙荼逝心摩利支菩萨略念诵法一切种识十一果四乘家光帝

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南无阿弥陀佛