能化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

能化（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”

佛词快览：心佛威神在家慈父长者咒时气病经宝女所问经难陀邬波难陀仁王护国般若波罗蜜多经菩萨大士蒸沙独股杵乌俱婆[言*我] 牵引因十二因缘真言肉身菩萨三监化现波楼那胶盆子阿那薮啰[口*缚] 观佛真言战达罗邪空摩呬陀僧伽罗真佛子念僧舍筏阿弥陀佛化鹦鹉粗恶语摩怛里诠辩贫女施两钱成后舍利讲法界无边智海东福观殊胜殿恶时鹦鹉说法食前太子辟罗经教卷迷怛罗金刚界大曼陀罗四归法食堂安文殊像摩佉么洗默不二瞿修罗八十八使见惑八憍顶光饿鬼爱大日经不思议疏阿夷头无表思慧炬三昧何欲经大方等陀罗尼经断畜生命二六时中本教腊八杂华开祖慢怛罗法宝八忍八智顿教一乘鹦鹉闻法台道婆罗婆叉变成男子莲宗谢戒三种智鸠摩罗耆婆缚脱晓了

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
能化	（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”