能化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

能化（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”

佛词快览：十六善神开废贤瓶宫菩提水钵罗若钵多曳法眼净止观辅行传弘决大乘教观佛三昧海经念僧逻求犯戒五衰十二门论坚牢地天仪轨毒气摄假从实体蒺藜园安忍比量相违恶龙六十四眼离欲瓶说戒犍度丧[贝*亲] 幢幡赞阿弥陀佛偈十地经佗观行鞞羯俞遮末逻知论俱不极成历劫南泉圆相名字秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经无明住地惑称实声闻菩萨受斋经牵道八道行城盐香真如内薰化导力观佛三昧经三界火宅吉罗素食十教曲录持心梵天所问经转化智斧螺溪一向小乘寺达磨笈多佛法藏部教四种食积聚瑟石阿弥陀忏法仰口食光显断恶修善北辰菩萨缯盖骨锁观转读度生净巾一月三舟两鼠迦罗迦吒莲华子犊子部离痴乱行慈氏菩萨陀罗尼难化

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
能化	（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：“能化所化，相属决定。”婆沙论百七十八曰：“能化所化，善根应熟。”华严玄谈九曰：“众生世间即所化机，智正觉世间即能化主。”