舍利弗度二弟子说法颠倒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

舍利弗度二弟子说法颠倒（传说）涅盘经二十六说佛言我昔住波罗捺国，舍利弗教二弟子，一令观白骨，一令数息。经历多年各不得定。以是因缘即生邪见。言无涅槃无漏之法，设其有者，我应得之。何以故？我能持所受戒故。我尔时唤舍利弗呵责之：汝不善教，为是二弟子颠倒说法。汝二弟子性各异，一主浣衣，一金师。金师之子应教数息，浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生恶邪。我于尔时为是二人说法，二人闻已，得阿罗汉果。

佛词快览：除盖障三昧天台九祖均提沙弥同心结二种光明尔前星宿诸佛现前三昧楞伽经注解无量寿如来印迦旃延说法没尽偈经心量刹那生灭难破化人说普贤三昧耶三因持净故骨大方广善巧方便经密教五大二种庄严柰女经末尼教千二百五十人活童子了因十二无为灌顶护摩大天三种声闻身受俱利伽罗不动明王菩提智魔坐禅华皿华藏八叶念戒身毛上靡相胜得世俗谛起信论义记四无量密众佛世疟鬼不悦证道同圆无[衣+昆]长者子三分家教理行果八识体别开山忌佛供光云四种相承法身化生慈悲道场忏法内身观章句经无等等咒十罗刹女神本地三法道界僧宝十种仙末度迦郁多罗究留鼓音王经阿波罗濡首翳迦鼻指迦三家二即七情观待因真净大法道德那[目*侯]沙佛眼金轮五坛法塞建陀二漏僧伽胝付法

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