苦行外道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦行外道（流派）俱舍论九曰：“如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外道，受持种种露形，拔发，杖乌鹿皮，持髻，涂灰，执三杖，剪须发等无义苦行。”百论上曰：“勒沙婆弟子，诵尼乾子经。言五热炙身，拔发等受苦法，是名善法。又有诸师，行自饿法，投渊赴火，自坠高岩，寂默常立，持牛戒等，是名善法。”止观辅行十之一曰：“苦行即长寿天行，五热炙身等。总有六行：一、自饿，二、投渊，三、赴火，四、自坠，五、寂默，六、持鸡犬等戒。”本行集经二十四曰：“或有裸形，或卧棘上，或卧板上。（中略）或卧冢间，或蚁垤内，犹如蛇居。（中略）或复有用沙土烟尘，以涂坌身，正立而住。或不梳洗头首面目，发如螺髻，拳挛而住。或复拔发，或拔髭须。”智度论三十八曰：“诸外道等，信著苦行。若佛不六年苦行，则人不信。言是王子惯乐不能苦行，以是故。佛六年苦行。”

佛词快览：柯尸悲与摄受奇特损伏断罽宾王臂堕戍婆揭罗僧诃鸯俱舍对治心精进空拳无酒神圣佛母般若波罗蜜多经多宝塔龙王吼菩萨自行化他真荼散心诵法华一家五具足心塔地位十信诸尊别行护摩秘法法施化尼阿鸠留经毗诃提奠茶简言妙法偈内外不二门三周声闻通论家中观论玄德愿波罗蜜十德分别布施经慧思阿毗三佛陀若提子安[食*善]林蔼罗筏拏知见波罗蜜二领业田犯重比丘不堕地狱贝钟金刚秘密善门陀罗尼咒经师质莲座金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言释风向外等九色鹿无碍道雨期普庵忿怒明王逼迫巧方便婆雌子部上转阿波罗提目伽飞帝九部发光地阿罗汉果八识五重六大神余结念常慈父庐山衣五十二种供物夺衣鬼羼提波罗蜜念天五葬制多山部器世界二超第八外海极证

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