非安立真如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非安立真如（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。

佛词快览：月支千手陀罗尼太粗生瞿卢折娜说因部佛舍利满足愿法相圆教毳徒频婆果方便化身慈心名义不离五字文殊咒大威德金轮佛顶炽盛光如来东渐门派现通假实宗杨叶旃陀利二俱犯过阿娑[口*缚] 宝生经八忍八观涅哩底未生怨经差别饭头列刹金刚三业经一句道尽性具自性三宝苦阴因事经散日广博阿夜健多轨范师业感缘起三十七尊阿噜力经阎曼德迦尊十种行愿发智六足摩诃钵罗枳穰播罗弭谛行愿胜义菩提心有相业印契乳中杀人乘戒四句弥陀头大悲四八之应大红莲天中天果缚蒲阇尼濡首天帝生驴胎十界一心平等大念毗那夜迦含光轨三摩曳优婆塞迦唱礼诸经要集安明山劫布罗诸通本有今无偈论释迦氏姓五俱意识仁祠一惑大乘四果三摩竭布刺那迦叶波火光尊回向文同体慈悲笈房钵底

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非安立真如	（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。