非安立真如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非安立真如（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。

佛词快览：诸佛称扬愿梵摩三钵爱行次第三观一路中童子邬阇衍那那阿赖耶曼荼罗三种成佛九河供佛有德女所问大乘经祖灯福罗提和竭阿私陀仙相太子入诸佛境界庄严经朱利唱寂算数目犍连经随名释义画麻屩怛他揭多[口*栗]旨夺精鬼双鱼宫心极变化法身功德田金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分达磨流支迦尾缚婆多无情成佛断对治伽蓝化尼真实身法纲本来法尔胎金各存五部三部正法炬禅天爱假别接通湿生大乘四果追严泥洹双树禅和窣吐罗底迦六相一佛土口业供养毗尼关要夏中口无生门阿娑迦旃檀庄严王三昧事钞打给爱敬实相印灵龛二十犍度乐修续高僧传末摩摩离他罗正道易行水路根本说一切有部苾刍尼毗那耶阿湿婆迷陀耶若越三昧耶一阐提薰陆香五部不动形像宝王三昧舍那宴默枳怛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非安立真如	（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。