非安立真如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非安立真如（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。

佛词快览：大比丘黄赤色仙人一切佛心印大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法优摩陀慧跋提智旭异熟因 [口*垔]尼蒲塞三猿方便行信现身说法瞿醯檀哆罗经长者女庵提遮师子吼了义经精明元吉树凡识娑罗树王净饭王千佛父难提迦物多无孔笛应佛恭敬大拘絺那圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨诸法无行经维婆虫纲维人鬼野盘僧感通录路迦惫阿[口*耶]哪端的修伽陀仁王陀罗尼成就仙女能仁邬卢频螺迦叶波复师金刚寿命陀罗尼念诵法十劫须臾中峰流舍那金蹄九会曼陀罗般若塔求不得苦药叉善敬经六界聚六大真影石割地狱三种相二无知人界飒破[木*致]迦灵魄善巧方便经修性扇搋半择同体三宝九帖观想曼拏罗净诸恶趣经布施安详第一义谛护伽蓝神性根不思议界爱剌月秘密号盂盆斋鬼见妙幢相三昧变化无记

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非安立真如	（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。